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| Montpellier-Nîmes-Avignon-Montpellier |
And now, the end, is near, and so I face, the final curtain.
My friend, I'll say it clear,
I'll state my case, of which I'm certain.
I've lived, a life that's full, I've travelled each and every highway.
And more, much more than this,
I did it my way.
……
Es martes por la mañana y hemos dejado Montpellier. Dejamos atrás las tierras del Languedoc para adentrarnos hacia el centro de Francia, hacia la Borgoña.
- ¿Qué te gustó más de las visita de ayer, Nîmes o Avignon?
~ Avignon, sin duda.
- ¿Por qué?
~ Por su palacio papal, es fantástico.
- Tienes razón.
~ Y por su Festival de Teatro. Lástima que se acabara el día 27 de julio.
- Sí, a veces la vida es muy generosa.
~ ¡Pero si a ti te gusta el teatro tanto como a mí!
- Cuando lo puedo entender. Y el francés no lo domino mucho, o nada.
~ Pues ya podrías hablarlo, aunque fuera un poco.
- Cambiando de tema. Si nos ha gustado Avignon, Petrarca no debía tener razón cuando dijo que era la cloaca donde se reunía toda la basura del mundo.
~ ¡Hombre, eran otros tiempos! Cuando Petrarca decía eso, tenía razón.
- ¿Avignon es de origen celta, verdad?
~ Sí, viene de Avenio.
- ¿Qué significa? ¿Averno, quizá?
~ ¡Ja!, siempre pensando en tu puñetero blog, como si no existiera nada más en el mundo. No, no significa averno. Significa la ciudad de los vientos violentos.
- Mujer, pues no sé que es peor.
~ No sé lo que será peor o mejor pero lo que es, es.
- Y lo que no es, no es.
~ Así hablaba Zaratustra...
- ¡Touché!
……
Regrets I've had a few
But then again, too few to mention
I did what I had to do and saw it through without exemption
I planned each charted course, each careful step along the byway
And more, much more than this, I did it my way
……
El lunes por la mañana, después de almorzar y del rato de la piscina, nos fuimos dirección a Nîmes.
En la vida nos podemos encontrar con dos tipos de personas, las que dicen lo que piensan y las que piensan lo que dicen. Por suerte o por desgracia yo no suelo ser de las segundas. En demasiadas ocasiones digo o dejo de decir cosas, con plena conciencia de las consecuencias que ello me va a acarrear, en función de lo que siento y no en función de lo que debo.
Incluso las personas que más y mejor me conocen, y no obstante me quieren, han acabado siendo víctimas de esta conducta mía. A veces, la disculpan diciendo que lo que les gusta de mí es mi sinceridad. Pero yo no lo veo así, para mí es una prueba de mi inmadurez.
En la vida, y más cuando esta conducta afecta a personas próximas, hemos de pensar más en las consecuencias de nuestras palabras o de nuestros silencios.
Lamentablemente hay un momento en la vida de las personas en que cambiar conductas y comportamientos deja de ser posible, tenemos que acostumbrarnos a soportarnos como somos y aprender a vivir con nosotros mismos. Quizá es por todo ello que hoy la música que suena en el coche cuando vamos camino de Nîmes es My way de Frank Sinatra.
~ Tienes razón, pero tampoco hace falta que te flageles.
- Lo sé.
~ ¿El qué, que tienes razón o que no hace falta que te flageles?
- Sé que tengo razón. Para flagelarme ya te tengo a ti.
~ Y por muchos años.
- Y que yo lo vea.
~ Pues eso.
- Pues eso.
……
Yes, there were times, I'm sure you knew
When I bit off more than I could chew
But through it all, when there was doubt
I ate it up and spit it out
I faced it all and I stood tall and did it my way
……
A las 12:00 llegamos a Nîmes. La ciudad es de origen galo y en ella residía el pueblo de los Volsgues Aréconiques, los cuales adoraban al dios Nemausus. Y así vivían los bárbaros de tranquilos hasta que llegaron los romanos, para civilizarlos dicen las crónicas. Las crónicas hechas por los romanos, puesto que si los vencederos hubieran sido los llamados bárbaros los pobres romanos no hubieran quedado muy bien parados. Pero, ya se sabe, la historia siempre la escriben los vencedores.
Una vez conquistados por Augusto, este segundo César. Digo segundo pues siguió al gran Cayo Julio César, este...
~ Y viene galopando la retórica florida y yo voy y me pierdo.
- ¿Dónde te has perdido?
~ En lo de segundo César.
- Bueno, veamos. Las grandes familias patricias romanas, usaban tres nombres. El primero en importancia era el de su gens, lo que ahora llamaríamos dinastía, en el caso que nos ocupa sería Julio.
~ O sea que Cayo Julio César era de la dinastía Julia.
- Correcto. En segundo lugar tenían lo que hoy sería un nombre de pila. Este nombre se solía repetir en una misma gens. Es decir, cada gens tenía una serie de tres o cuatro nombres de mujer y de hombre que iban usando siempre.
~ ¿Pues vaya lío, no? ¿Cuántos Cayo Julio han existido?
- Infinidad, la gens Julia era de las más antiguas de Roma. Es por esto que sacaron un tercer nombre, lo que hoy llamaríamos apodo. A cada persona se le ponía un apodo que lo describía y lo diferenciaba de los demás. Estos apodos podían ser en términos de halago o bien de mofa. De hecho, en el caso del pobre Cayo Julio César, era de mofa. El pobre era muy calvo y César significa de poblada cabeza.
~ Y de un apodo irónico ha salido un título que han usado todos los dictadores a partir de él.
- Cierto, con el asesinato de Cayo Julio César terminó la República Romana. Finalmente subió al poder Augusto, pariente lejano de César −por cierto, no se llamaba Augusto se llamaba Octavio, Augusto significa consagrado− y se instauró el Imperio Romano y sus dictadores se pasaron a llamar césares. Y una vez descabalgados de la retórica florida, vuelvo a la historia de Nîmes.
Augusto utilizó esta ciudad como emplazamiento de las tropas que tenían que partir a luchar contra Marco Antonio y Cleopatra, en la batalla de Actium. Con ello la ciudad obtuvo estatuto de colonia romana sobre el 25 a.C. y se la llamó Augusta Nemaunensis.
~ ¿Les permitieron conservar la referencia a su antigua religión?
- Sí. Contrariamente a lo que nos muestra la historia oficial de los vencedores, léase cristianos, Roma no interfería en las religiones de los pueblos que conquistaba. A no ser, claro está, que estas religiones fueran contra los cimientos del estado.
~ ¿No eran religiosos los romanos?
- Y tanto que lo eran, pero no tenían inconveniente en recoger cosas de otras religiones y adaptarlas a la suya.
~ ¡Están locos estos romanos!
……
I've loved, I've laughed and cried
I've had my fill, my share of losing
And now, as tears subside, I find it all so amusing
to think I did all that
And may I say, not in a shy way,
“Oh no, oh, no, not me, I did it my way”
……
Hoy vamos a comer de forma rápida. Que nadie se rasgue las vestiduras, pero comeremos en un fast food. En el fast food por antonomasia, en McDonalds. Primero por una cuestión de tiempo y segundo, segundo porque me encantan las hamburguesas.
~ ¿Y la Coca Cola?
- Ya sabes que no. A mí me gusta la Pepsi.
Visitamos rápidamente Nîmes, fotos por aquí fotos por allá. Les Jardins de la Fontaine; los restos romanos todavía presentes como su anfiteatro de Les Arenes, la Tour Magne, les Portes de l’Enceinte, la Maison Carrée y el Pont du Gard. Subimos al coche y para Avignon.
~ Espera, espera que has de contar lo de los pantalones.
- Es verdad, a los que como a ti les guste llevar jeans les hará gracia.
~ Claro. No todo es historia y más historia.
- Veamos, en el siglo XIX llegó a Nîmes la revolución textil.
~ ¡Historia y más historia!
- No mujer. Aquí se fabricaba un tejido de color azul llamado Blue de Genes. Blue por ser azul y Genes puesto que una vez confeccionado en Nîmes se vendía en Génova (Italia). Y de este nombré surgió el término blue jeans. ¿Bien?
~ ¡Venga, tira que no llegamos!
……
For what is a man, what has he got?
If not himself, then he has not
To say the things he truly feels and not the words of one who kneels
The record shows I took the blows and did it my way!
Yes, it was my way
A primera hora de la tarde llegamos a Avignon, la sede de los papas y los antipapas. Entre los años 1309 y 1377, la época del cautiverio de los papas en Babilonia, fue sede pontificia. Entre 1378 y 1408 fue residencia de los antipapas. No fue hasta el triunfo de la Revolución Francesa que no se incorporó plenamente a Francia. Hasta entonces era gobernada por los legados papales y formaba parte de los Estados Pontificios.
~ La Revolución Francesa. El episodio más importante en la historia de la humanidad.
- Si mujer, el más importante desde que el mundo es mundo.
~ ¡No te rías! La historia, que a ti te gusta tanto, no volvió a ser la misma. El lema Liberté, Égalité, Fraternité ha dado la vuela al mundo. Todas las constituciones de los países libres nacen gracias a la Revolución Francesa.
- No te me pongas nerviosa, que algo de razón tienes.
~ ¿Algo? ¡Venga hombre!
- Allons enfants de la Patrie…
Pues eso que Francia se trajo a la fuerza a los papas a Avignon y aquí estuvieron presos siete de ellos. Todos estos papas fueron de nacionalidad francesa, al igual que la mayoría de los cardenales. En catalán decimos: qui paga mana, y ciertamente en Avignon pagaba y mandaba Francia.
Finalmente fue Gregorio XI quien consiguió volver a Roma. Después de él en Avignon hubo dos antipapas. El último de ellos fue el español Pedro Martínez de Luna, conocido como el Papa Luna o por su nombre eclesiástico Benedicto XIII.
~ ¡Coño, Benedicto!, como el que hay ahora. ¿Es el dieciséis, no?
- Sí, pero no me lo pongas a huevo. Sería demasiado fácil hacer la asociación entre los dos.
~ ¿Te tienta, verdad?
- Joder si me tienta. Pero me voy a contener. ¡Líbreme Dios de decir que el de ahora también es un antipapa!
~ ¡Pues ya lo has dicho!
- ¡Pues así queda!
Pero bueno, volvamos al pasado. Benedicto va con el nuevo Papa Gregorio XI a Roma. Al morir este último hay en el cónclave tres facciones divididas: el partido limosín, el partido francés y el partido italiano. El pueblo italiano no quiere que se vuelva a llevar la Santa Sede a Avignon e invaden el cónclave. Los cardenales asustados eligen a un italiano, Urbano VI. Este tiene un comportamiento dictatorial y amenaza con nombrar a cardenales italianos. Los franceses no están de acuerdo y se produce un cisma, acuerdan que la elección de Urbano VI es ilegal y se debe repetir.
Pedro de Luna intenta mediar pero al final se pone al lado de los cardenales franceses. Estos nombran Papa a un cardenal pariente del Rey de Francia, Clemente VIII. Gracias a Pedro de Luna reinos como el de Castilla, Aragón, Navarra, Escocia y el Sur de Alemania apoyan al Papa Clemente VIII. A Urbano VI lo apoyan Italia, Inglaterra, Norte de Alemania, Dinamarca, Suecia, Noruega, Polonia y Hungría.
Se intenta la invasión de Roma, pero fracasan. Entonces, Clemente VIII, se encierra en Avignon. Se intenta negociar pero Clemente VIII muere y se elige a Pedro de Luna, con el nombre de Benedicto XIII.
Francia no está de acuerdo con la elección e invade Avignon. Benedicto se tiene que refugiar en la fortaleza y esperar la llegada de las tropas del reino de Aragón. Vuelve a pactar con Francia y deciden reunirse los dos papas para decidir sobre el futuro. Pero la muerte se les adelanta y se lleva a Inocencio VII que a su vez había sucedido a Urbano VI, ya veis que los papas antes duraban poco.
Se tienen que reunir finalmente Benedicto XIII y Gregorio XII, pero el romano nunca va a la reunión. Las presiones sobre Benedicto XIII se acrecientan y al final sólo lo apoyan Aragón y Navarra. Francia continúa presionando y evita que los dos papas se encuentren.
En Pisa (Italia) se reúne el año 1409 un grupo de cardenales que presionados por Francia deponen a los dos papas por herejes y cismáticos, al mismo tiempo que eligen a uno nuevo, Alejandro V. Evidentemente, los dos depuestos no lo aceptan, de tal forma que tenemos a tres papas reinantes.
La cosa todavía se complica más cuando el Emperador Segismundo de Bohemia y Hungría propone como solución ¡la elección de un cuarto papa!, Juan XXIII.
No puede ir ya peor el catolicismo. Juan XXIII acaba dimitiendo, Gregorio XII le sigue los pasos, Alejandro V ya había muerto antes y Benedicto XIII es depuesto por el Concilio de Constanza. El año 1417 se escoge a Martín V y se da por finalizado el Cisma de Occidente. Todos los reinos retiran su apoyo a Benedicto XIII que se tiene que retirar al Castillo de Peñíscola (Valencia) donde muere el año 1424.
Como podéis ver, es interesante la historia de la iglesia católica, apostólica y romana. No recuerdo en estos momentos quien dijo hace tiempo: mi reino no es de este mundo.
~ ¿Te has quedado a gusto, eh?
- Pues la verdad…
~ Calla, calla que aún lo vas a liar más.
Pues me callo y os hablo de los monumentos de Avignon, que no son moco de pavo. Primero el famoso Pont d’Avignon, os lo pongo el primero para dejar para después el premio gordo del día, Le Palais des Papes; I-M-P-R-E-S-I-O-N-A-N-T-E.
El palacio gótico más importante del mundo. No tengo palabras para poderlo describir, creo que casi agoté la tarjeta de la cámara digital.
Y si podéis, si podéis, haced como nosotros y visitadlo por la noche, en la visita nocturna guiada. Empezamos a las 19:30 en el Pont de St. Benézet y acabamos a las 21:30 con una cena medieval en la Galerie du Cloître. El precio no es barato, pero ya va siendo hora que aprendamos a diferenciar entre el precio y el valor de las cosas. Y esta visita nocturna es de un valor incalculable.
Y después de cenar volvimos a Montpellier, conduciendo ella que uno no estaba ya demasiado católico, ni apostólico, ni romano.
* Dios lo quiere.
Fue con este grito lanzado por el Papa Urbano II, durante el Concilio de Clermont en el año 1095, que se iniciaron las cruzadas en Tierra Santa.
Desde entonces este mismo grito le ha servido, en demasiadas ocasiones, a la iglesia católica para justificar sus actos, ante el mundo y ¿ante Dios?
~ Tienes razón, pero tampoco hace falta que te flageles.
- Lo sé.
~ ¿El qué, que tienes razón o que no hace falta que te flageles?
- Sé que tengo razón. Para flagelarme ya te tengo a ti.
~ Y por muchos años.
- Y que yo lo vea.
~ Pues eso.
- Pues eso.
……
Yes, there were times, I'm sure you knew
When I bit off more than I could chew
But through it all, when there was doubt
I ate it up and spit it out
I faced it all and I stood tall and did it my way
……
A las 12:00 llegamos a Nîmes. La ciudad es de origen galo y en ella residía el pueblo de los Volsgues Aréconiques, los cuales adoraban al dios Nemausus. Y así vivían los bárbaros de tranquilos hasta que llegaron los romanos, para civilizarlos dicen las crónicas. Las crónicas hechas por los romanos, puesto que si los vencederos hubieran sido los llamados bárbaros los pobres romanos no hubieran quedado muy bien parados. Pero, ya se sabe, la historia siempre la escriben los vencedores.
Una vez conquistados por Augusto, este segundo César. Digo segundo pues siguió al gran Cayo Julio César, este...
~ Y viene galopando la retórica florida y yo voy y me pierdo.
- ¿Dónde te has perdido?
~ En lo de segundo César.
- Bueno, veamos. Las grandes familias patricias romanas, usaban tres nombres. El primero en importancia era el de su gens, lo que ahora llamaríamos dinastía, en el caso que nos ocupa sería Julio.
~ O sea que Cayo Julio César era de la dinastía Julia.
- Correcto. En segundo lugar tenían lo que hoy sería un nombre de pila. Este nombre se solía repetir en una misma gens. Es decir, cada gens tenía una serie de tres o cuatro nombres de mujer y de hombre que iban usando siempre.
~ ¿Pues vaya lío, no? ¿Cuántos Cayo Julio han existido?
- Infinidad, la gens Julia era de las más antiguas de Roma. Es por esto que sacaron un tercer nombre, lo que hoy llamaríamos apodo. A cada persona se le ponía un apodo que lo describía y lo diferenciaba de los demás. Estos apodos podían ser en términos de halago o bien de mofa. De hecho, en el caso del pobre Cayo Julio César, era de mofa. El pobre era muy calvo y César significa de poblada cabeza.
~ Y de un apodo irónico ha salido un título que han usado todos los dictadores a partir de él.
- Cierto, con el asesinato de Cayo Julio César terminó la República Romana. Finalmente subió al poder Augusto, pariente lejano de César −por cierto, no se llamaba Augusto se llamaba Octavio, Augusto significa consagrado− y se instauró el Imperio Romano y sus dictadores se pasaron a llamar césares. Y una vez descabalgados de la retórica florida, vuelvo a la historia de Nîmes.
Augusto utilizó esta ciudad como emplazamiento de las tropas que tenían que partir a luchar contra Marco Antonio y Cleopatra, en la batalla de Actium. Con ello la ciudad obtuvo estatuto de colonia romana sobre el 25 a.C. y se la llamó Augusta Nemaunensis.
~ ¿Les permitieron conservar la referencia a su antigua religión?
- Sí. Contrariamente a lo que nos muestra la historia oficial de los vencedores, léase cristianos, Roma no interfería en las religiones de los pueblos que conquistaba. A no ser, claro está, que estas religiones fueran contra los cimientos del estado.
~ ¿No eran religiosos los romanos?
- Y tanto que lo eran, pero no tenían inconveniente en recoger cosas de otras religiones y adaptarlas a la suya.
~ ¡Están locos estos romanos!
……
I've loved, I've laughed and cried
I've had my fill, my share of losing
And now, as tears subside, I find it all so amusing
to think I did all that
And may I say, not in a shy way,
“Oh no, oh, no, not me, I did it my way”
……
Hoy vamos a comer de forma rápida. Que nadie se rasgue las vestiduras, pero comeremos en un fast food. En el fast food por antonomasia, en McDonalds. Primero por una cuestión de tiempo y segundo, segundo porque me encantan las hamburguesas.
~ ¿Y la Coca Cola?
- Ya sabes que no. A mí me gusta la Pepsi.
Visitamos rápidamente Nîmes, fotos por aquí fotos por allá. Les Jardins de la Fontaine; los restos romanos todavía presentes como su anfiteatro de Les Arenes, la Tour Magne, les Portes de l’Enceinte, la Maison Carrée y el Pont du Gard. Subimos al coche y para Avignon.
~ Espera, espera que has de contar lo de los pantalones.
- Es verdad, a los que como a ti les guste llevar jeans les hará gracia.
~ Claro. No todo es historia y más historia.
- Veamos, en el siglo XIX llegó a Nîmes la revolución textil.
~ ¡Historia y más historia!
- No mujer. Aquí se fabricaba un tejido de color azul llamado Blue de Genes. Blue por ser azul y Genes puesto que una vez confeccionado en Nîmes se vendía en Génova (Italia). Y de este nombré surgió el término blue jeans. ¿Bien?
~ ¡Venga, tira que no llegamos!
……
For what is a man, what has he got?
If not himself, then he has not
To say the things he truly feels and not the words of one who kneels
The record shows I took the blows and did it my way!
Yes, it was my way
A primera hora de la tarde llegamos a Avignon, la sede de los papas y los antipapas. Entre los años 1309 y 1377, la época del cautiverio de los papas en Babilonia, fue sede pontificia. Entre 1378 y 1408 fue residencia de los antipapas. No fue hasta el triunfo de la Revolución Francesa que no se incorporó plenamente a Francia. Hasta entonces era gobernada por los legados papales y formaba parte de los Estados Pontificios.
~ La Revolución Francesa. El episodio más importante en la historia de la humanidad.
- Si mujer, el más importante desde que el mundo es mundo.
~ ¡No te rías! La historia, que a ti te gusta tanto, no volvió a ser la misma. El lema Liberté, Égalité, Fraternité ha dado la vuela al mundo. Todas las constituciones de los países libres nacen gracias a la Revolución Francesa.
- No te me pongas nerviosa, que algo de razón tienes.
~ ¿Algo? ¡Venga hombre!
- Allons enfants de la Patrie…
Pues eso que Francia se trajo a la fuerza a los papas a Avignon y aquí estuvieron presos siete de ellos. Todos estos papas fueron de nacionalidad francesa, al igual que la mayoría de los cardenales. En catalán decimos: qui paga mana, y ciertamente en Avignon pagaba y mandaba Francia.
Finalmente fue Gregorio XI quien consiguió volver a Roma. Después de él en Avignon hubo dos antipapas. El último de ellos fue el español Pedro Martínez de Luna, conocido como el Papa Luna o por su nombre eclesiástico Benedicto XIII.
~ ¡Coño, Benedicto!, como el que hay ahora. ¿Es el dieciséis, no?
- Sí, pero no me lo pongas a huevo. Sería demasiado fácil hacer la asociación entre los dos.
~ ¿Te tienta, verdad?
- Joder si me tienta. Pero me voy a contener. ¡Líbreme Dios de decir que el de ahora también es un antipapa!
~ ¡Pues ya lo has dicho!
- ¡Pues así queda!
Pero bueno, volvamos al pasado. Benedicto va con el nuevo Papa Gregorio XI a Roma. Al morir este último hay en el cónclave tres facciones divididas: el partido limosín, el partido francés y el partido italiano. El pueblo italiano no quiere que se vuelva a llevar la Santa Sede a Avignon e invaden el cónclave. Los cardenales asustados eligen a un italiano, Urbano VI. Este tiene un comportamiento dictatorial y amenaza con nombrar a cardenales italianos. Los franceses no están de acuerdo y se produce un cisma, acuerdan que la elección de Urbano VI es ilegal y se debe repetir.
Pedro de Luna intenta mediar pero al final se pone al lado de los cardenales franceses. Estos nombran Papa a un cardenal pariente del Rey de Francia, Clemente VIII. Gracias a Pedro de Luna reinos como el de Castilla, Aragón, Navarra, Escocia y el Sur de Alemania apoyan al Papa Clemente VIII. A Urbano VI lo apoyan Italia, Inglaterra, Norte de Alemania, Dinamarca, Suecia, Noruega, Polonia y Hungría.
Se intenta la invasión de Roma, pero fracasan. Entonces, Clemente VIII, se encierra en Avignon. Se intenta negociar pero Clemente VIII muere y se elige a Pedro de Luna, con el nombre de Benedicto XIII.
Francia no está de acuerdo con la elección e invade Avignon. Benedicto se tiene que refugiar en la fortaleza y esperar la llegada de las tropas del reino de Aragón. Vuelve a pactar con Francia y deciden reunirse los dos papas para decidir sobre el futuro. Pero la muerte se les adelanta y se lleva a Inocencio VII que a su vez había sucedido a Urbano VI, ya veis que los papas antes duraban poco.
Se tienen que reunir finalmente Benedicto XIII y Gregorio XII, pero el romano nunca va a la reunión. Las presiones sobre Benedicto XIII se acrecientan y al final sólo lo apoyan Aragón y Navarra. Francia continúa presionando y evita que los dos papas se encuentren.
En Pisa (Italia) se reúne el año 1409 un grupo de cardenales que presionados por Francia deponen a los dos papas por herejes y cismáticos, al mismo tiempo que eligen a uno nuevo, Alejandro V. Evidentemente, los dos depuestos no lo aceptan, de tal forma que tenemos a tres papas reinantes.
La cosa todavía se complica más cuando el Emperador Segismundo de Bohemia y Hungría propone como solución ¡la elección de un cuarto papa!, Juan XXIII.
No puede ir ya peor el catolicismo. Juan XXIII acaba dimitiendo, Gregorio XII le sigue los pasos, Alejandro V ya había muerto antes y Benedicto XIII es depuesto por el Concilio de Constanza. El año 1417 se escoge a Martín V y se da por finalizado el Cisma de Occidente. Todos los reinos retiran su apoyo a Benedicto XIII que se tiene que retirar al Castillo de Peñíscola (Valencia) donde muere el año 1424.
Como podéis ver, es interesante la historia de la iglesia católica, apostólica y romana. No recuerdo en estos momentos quien dijo hace tiempo: mi reino no es de este mundo.
~ ¿Te has quedado a gusto, eh?
- Pues la verdad…
~ Calla, calla que aún lo vas a liar más.
Pues me callo y os hablo de los monumentos de Avignon, que no son moco de pavo. Primero el famoso Pont d’Avignon, os lo pongo el primero para dejar para después el premio gordo del día, Le Palais des Papes; I-M-P-R-E-S-I-O-N-A-N-T-E.
El palacio gótico más importante del mundo. No tengo palabras para poderlo describir, creo que casi agoté la tarjeta de la cámara digital.
Y si podéis, si podéis, haced como nosotros y visitadlo por la noche, en la visita nocturna guiada. Empezamos a las 19:30 en el Pont de St. Benézet y acabamos a las 21:30 con una cena medieval en la Galerie du Cloître. El precio no es barato, pero ya va siendo hora que aprendamos a diferenciar entre el precio y el valor de las cosas. Y esta visita nocturna es de un valor incalculable.
Y después de cenar volvimos a Montpellier, conduciendo ella que uno no estaba ya demasiado católico, ni apostólico, ni romano.
* Dios lo quiere.
Fue con este grito lanzado por el Papa Urbano II, durante el Concilio de Clermont en el año 1095, que se iniciaron las cruzadas en Tierra Santa.
Desde entonces este mismo grito le ha servido, en demasiadas ocasiones, a la iglesia católica para justificar sus actos, ante el mundo y ¿ante Dios?
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